Una scarpa come “trofeo” per salvare una tenda-ambasciata. Stavolta gli aborigeni di Canberra, con tante rivendicazioni, ma di solito non violenti, si sono irritati davvero e in 200, con bastoni e pietre, hanno dato l’assalto a un ristorante dove si trovavano il leader conservatore dell’opposizione, Tony Abbott, e la premier laburista, Julia Gillard che, nella concitazione del momento e nella fuga scortata dagli agenti, ha perso una scarpa, subito recuperata dai manifestanti ed esibita come trofeo, simbolo di vittoria. Ma, se di vittoria si tratta, si vedrà. E, per dirla tutta, la premier è una vittima incolpevole. La responsabilità della protesta è tutta di Abbott, che aveva avuto la cattiva idea di proporre la rimozione della “Tenda dell’ambasciata aborigena” che da 40 anni è piantata, e presidiata notte e giorno, davanti al vecchio Parlamento (ora museo) della capitale australiana come simbolo delle rivendicazioni dei nativi contro il governo.

Ve lo ricordate?

Premessa:

La storia è ambientata nel 2028 in uno scenario postbellico. Nel luglio del 2008, durante la terza guerra mondiale, le esplosioni di bombe magnetiche molto più potenti di qualsiasi arma atomica conosciuta distrussero in poche ore metà della superficie terrestre. La stessa crosta terrestre ne risentì e l’asse di rotazione del mondo fu spostato. La conseguenza di questi sconvolgimenti fu la frattura dei continenti che in gran parte si inabissarono sotto gli oceani.Conan è un ragazzo nato dopo la catastrofe, unico bambino nato da due componenti del gruppo di astronauti che cercarono inutilmente scampo fuori dall’orbita terrestre e precipitarono dopo il cataclisma su un’isola deserta; essa era l’unico affioramento di quella che un tempo era una grande città, e che ribattezzarono “Isola Perduta”.

Questa la trama ben raccontata dal blogger “La Torre di Tanabrus“;

L’umanità è sopravvissuta a stento, su poche robuste navi o in luoghi inaccessibili, e poco a poco sono tornate a fiorire piccole città. Le città vere, quelle del passato, riposano sul fondo del mare, distrutte. Le città nuove si trovano su quelle che un tempo erano alture, e che ora sono piccole isole. Villaggi, con la gente che cerca di vivere di ciò che la natura offre. E poi c’è Indastria, la grande città che ha resistito al cataclisma apocalittico. La città guidata dagli scenziati che avevano costruito la grandiosa torre che la domina tuttora, una torre in grado di sfruttare l’energia solare!
Una città dotata di uno spietato esercito, che schiavizza i cittadini comuni in uno squallido gioco di caste. E infine abbiamo Conan, un bambino nato e cresciuto sull’isola perduta, dove vive assieme al nonno. Che in realtà non è davvero suo nonno… è solo l’ultimo superstite di un gruppo di scienziati che avevano cercato rifugio nello spazio, salvo precipitare sulla terra, su questa nuova isoletta dove hanno vissuto in pace fino alla loro morte. Prima di scomparire però hanno fatto in tempo, due di loro, a mettere al mondo un bambino, Conan. E’ un bambino assurdo, dotato di una forza spaventosa, di un’agilità tremenda, di piedi prensili e della capacità di trattenere il respiro per moltisismi minuti. Un superumano, insomma, con tutta l’innocenza di un bravo bambino. La sua storia inizia quando la marea porta all’isola Lana, una bambina in grado di parlare agli uccelli e di comunicare telepaticamente con il nonno. Proprio per questa sua qualità l’esercito di Indastria, guidato dal vice-comandante, la signorina Monsley, prima l’ha rapita dalla sua casa a High Harbor e poi, dopo la sua fuga, è venuto a cercarla sull’isola perduta. Conan non è in grado di salvarla, e nel tentativo di fermare i rapitori il nonno finisce ucciso. Conan partirà così alla ricerca di Indastria, per trovare Lana e riportarla a casa, come promesso al nonno.
E sempre tenendo fede alla promessa fatta al nonno morente, Conan si troverà anche dei buoni amici. Come Jimsey, suo coetaneo selvaggio che caccia per sopravvivere, o come il capitano Dyce. Il capitano è una figura quantomeno ambigua: è stato lui a rapire inizialmente Lana, ma sembra un completo idiota e infatti viene trattato come tale da Indastria. Inconsapevolmente porta Conana da Lana, ma poi passa il tempo un po’ cercando di salvare Lana e un po’ cercando di liberarsi di Conan, quasi ne fosse geloso per l’affetto che gli nutre Lana.
Ci sarebbe da pensar male, non fosse che alla fine si rivela una brava persona e che anche lui, come tutti, punta a un solo obbiettivo: il dottor Rao, nonno di Lana e unica persona rimasta in vita a sapere come attivare le torri per sfruttare l’energia solare. Per questo motivo il perfido Repka, novello dittatore assetato di potere, rapisce Lana e minaccia torture e morti pur di trovare il suo nonno e ottenerne la collaborazione; per questo il capitano Dyce tenta il tutto per tutto rapendo Lana e fuggendo con la sua nave, sperando nell’energia solare in grado di far andare per sempre il suo Barracuda. Invece chi aiuta disinteressatamente i tre bambini, cerca Rao per aiutarlo o per ringraziarlo.
Sono le classi più deboli di Indastria, con la cui Resistenza il dottore aveva stretti rapporti. E sono i cittadini di High Harbor, villaggio fondato dal dottore e prosperato grazie a lui. Talvolta la storia, la straordinarietà di Conan, i tanti personaggi interessanti che compaiono, tutto questo contribuisce a far quasi perdere di vista la denuncia dell’anime. Che comunque, per buona misura, il maestro ripropone anche nel finale, con i vecchi artefici della distruzione del mondo che escono di scena, sorridenti per la comprensione ormai raggiunta e con tanto di morali, e il nuovo mondo fiorisce sotto agli occhi dei bambini di allora e dei loro figli, cui adesso spetterà il dovere di renderlo un mondo migliore.

Un piccolo capolavoro di drammatica contemporaneita’ che mette a nudo tutte le sfaccettature della natura umana;

lavoratori di un settore gia’ in difficolta’. Capisco la loro rabbia e frustrazione; come si puo’ andare avanti con un prelievo fiscale tale su gasolio e benzina?  Almeno sulle accise si potrebbe intervenire con misure meno coercitive.

Una breve considerazione a margine della protesta; rendiamoci conto di quanto siamo dipendenti dal petrolio. Quanto sia facile dire “passiamo alle rinnovabili” e quanto quel procedimento sia invece difficile, lungo e costoso? Il processo di riconversione delle fonti energetiche e’ talmente esoso in termini economici, geopolitici e sociali nazionali e internazionali che forse proprio per questo nessun governo sin’ora ha messo mano seriamente a quel progetto, forse non si attuera’ mai… A meno che ognuno non faccia nel suo piccolo il primo radicale passo; una vera utopia considerando che il pianeta ospita al giorno d’oggi ben 7 miliardi di persone e quindi non c’e’ ne’ tempo ne’ modo per attuare una tale riconversione dell’economia…

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Chi e’ Hans Rosling?

Classe 1948, Rosling e’ un medico, statista e accademico svedese, professore in materia di “salute internazionale” presso il Karolinska Institute e fondatore del progetto Gapminder a cui collabora con i famigliari. La sua fondazione ha sviluppato un software in grado di analizzare statistiche sui trend mondiali in tema di salute, economia, demografia etc. e riprodurle con una grafica tutta particolare; il Trendalyzer.

Il Governo Monti e’ quello del liberalismo classico, quello che l’Italia non ha mai conosciuto perche’ la destra italiana e’ stata sempre dorotea prima e reazionaria dopo, ma una vera destra europea liberale non l’abbiamo mai conosciuta in Italia“

Questo e’ un punto su cui bisognerebbe insistere con gli italiani, spiegarglielo bene. Io stessa, lo ammetto,  ho afferrato queste differenze una volta lasciata l’Italia per gli Stati Uniti, quando ho iniziato cioe’ a confrontarmi con questi due diversi sistemi politico-economici. Troppo spesso in Italia la visione liberale viene confusa con le istanze fasciste,  per cui parlare della necessita’ di aprire il mercato interno (liberalizzazioni), della necessita’ di regole e pianificazione dei flussi migratori, della necessita’ di una riforma pensionistica contributiva uguale per tutti, etc. vengono male interpretate. Il sistema liberista invece, funziona, non e’ perfetto ma funziona, mentre il sistema social-democratico europeo si e’ rivelato economicamente insostenibile. I costi della Sanita’ pubblica cosi’ come i costi delle pensioni pubbliche sono diventati insostenibili: i due pilastri della social democrazia italiana non reggono piu’. Certo la situazione e’ complessa, certo la scintilla e’ partita dagli Stati Uniti, ma come vedete l’Italia non ha gli anticorpi per uscirne se non grazie ad una unione europea piu’ forte e integrata.  Sono decenni che l’Italia e’ ferma, che soffre di carenze strutturali, di mala burocrazia, di disoccupazione cronica etc. Parlando di disuguaglianze sociali, Ezio Mauro accennava alle disuguaglianze sociali negli Stati Uniti, per cui se non sei assicurato (perche’ hai perso il lavoro e quindi anche la copertura sanitaria) devi pagarti i costi interi delle prestazioni sanitarie. Si, e’ un’assurdita’, un aspetto di cui non riesco ancora a capacitarmi pur comprendendone la filosofia, ma le disuguaglianze sociali esistono anche in Italia pur se di altra natura. Non riguarderanno il diritto universale di ricevere una buona assistenza medica, ma l’accesso alle professioni e quindi alla mobilita’ sociale, si’. Queste non sono disuguaglianze sociali?

Allora, l’unica via di uscita e’ una fusione intelligente fra il sistema americano e quello europeo: spero che ce la faremo senza dover rinunciare del tutto a quei due bei paracadute.

Il Governo Monti non mette in crisi la Sinistra: la gente ha bisogno di competenza e di qualcuno che rimetta sulla giusta rotta l’Italia. Oggi c’e’ una dicotomia schizofrenica in Italia; chi ha paura della manovra e chi allo stesso tempo ha fiducia nel Governo Monti. E’ un ritorno alla competenza, bhe’ mica male no?

Altro tema caldo internazionale: la necessita’ di limitare il potere della finanza.

Tutti ne parlano, poco si e’ fatto. Ieri sera durante il consueto discorso alla nazione di inizio anno, il presidente Obama ha ribadito questo intento per l’ennesima volta,  ma ancora non si e’ fatto nulla in merito.

Filed under: Economia, Europa, Globalizzazione, Politica Italiana Tagged: Ezio Mauro ]]> http://ilradicchioavvelenato.wordpress.com/2012/01/25/intervento-di-ezio-mauro-sulle-liberalizzazioni-a-che-tempo-che-fa-22-gennaio-2012/feed/ 0 ilradicchioavvelenato http://ilradicchioavvelenato.wordpress.com/2012/01/24/il-terzomondismo-della-sinistra-come-strumento-di-giustificazione-politica-il-ruolo-degli-artisti/ http://ilradicchioavvelenato.wordpress.com/2012/01/24/il-terzomondismo-della-sinistra-come-strumento-di-giustificazione-politica-il-ruolo-degli-artisti/#comments Tue, 24 Jan 2012 19:11:37 +0000 ilradicchioavvelenato http://ilradicchioavvelenato.wordpress.com/?p=6521 ]]> In una vecchia intervista l’ex leader dei Led Zeppelin Robert Plant incalzato su temi politici disse seccato al giornalista: “Senti, io faccio il musicista, non sono stato inviato da Dio per salvare il mondo, quindi parliamo di musica se non ti dispiace“. Allora rimasi perplessa, anzi stizzita da quello che prendevo per menefreghismo. Col senno di poi ho rivalutato quella risposta, l’ho capita e oggi mi piacerebbe che anche gli artisti, musicisti o attori contemporanei prendessero la stessa distanza dalla politica e pensassero maggiormente alla loro musica, a farci sognare, ridere, piangere e soprattutto a non farci pensare alla politica. La funzione sociale moderna, illuminista, laica dell’arte (dico moderna perche’ dai suoi albori fino a due secoli fa l’arte ha avuto una funzione prettamente religiosa e politica) non dovrebbe essere anche quella di farci evadere dalla realta’ che ci circonda aprendo magari nuovi orizzonti e stimolando la fantasia?

Oggi attori e cantanti italiani e stranieri parlano di politica, vanno alle manifestazioni, cantano di politica, si occupano di politica in prima persona, penso a Sean Penn, a George Clooney ad esempio. Rimanendo in America Jon Bon Jovi e Shakira sono stati letteralmente assunti da Obama nelle commissioni che si occupano di Politiche Giovanili… Pensiamo anche a Morgan Freeman e ai suoi interventi pro-Obama e alla propaganda politica nell’ultimo film di George Lucas “Red Tails“. In Italia mi vengono in mente le esternazioni di Riccardo Scamarcio, del solito Celentano, del solito Benigni e il solito Fo (eroi nazionali della Sinistra e per tanto incontestabili; “Ma come ti permetti, hanno ricevuto anche un premio Nobel!?” – “Che importanza ha?… Non vi siete accorti che il Nobel la socialista Svezia lo aggiudica solo a chi fa parte della parrocchietta?“). Parlando di musica mi vengono in mente i Litfiba, i Negramaro, i Negrita, Jovanotti, Fabri Fibra,  Antonello Venditti, Fiorella Mannoia solo per citarne alcuni (tralascio ovviamente De Andre’, Gaber, Guccini e compagnia bella). Ci tengo a precisare che mi piacciono tutti gli artisti appena citati, anche se non condivido tutti i testi delle loro canzoni.

Per come la vedo io, sarebbe un atto di buonsenso cantare di politica nel contesto proprio in cui l’espressione artistica avviene, cioe’ nei teatri, durante i concerti, alla radio etc. Abbiamo tutti il diritto di esternare la nostra opinione politica, ma quando si e’ un personaggio in vista che ha per forza di cose un ascendente forte sull’opinione pubblica le cose, secondo me, cambiano.

Mi domando: sara’ etico usare la propria fama per fare propaganda politica e diffondere idee storicamente e filosoficamente sbagliate?

Secondo me, NO.

Mi sembra strano anche il fatto che tanti artisti e cantanti italiani abbiano cosi’ tanto a cuore gli stessi temi sociali, le stesse problematiche sociali di determinate aree del mondo (il “SUD sfruttato del mondo” per dirla con la Mannoia), che la pensino esattamente allo stesso modo e si esprimano esattamente allo stesso modo.  Non comprendo inoltre cosa li spinga a credere necessario e impellente metterci al corrente delle loro idee politiche…

Mi spiego meglio con qualche esempio.

L’AFRICA secondo gli artisti.

Sere fa intervistata a “Che Tempo che Fa“, Fiorella Mannoia (che amo moltissimo come artista) parlando di un politico africano assassinato perche’ si era rifiutato di pagare un debito non suo (la storia non e’ stata approfondita),  ne ha elogiato la moderna visione politica e sociale bacchettando noi “occidentali” di pensare che un leader africano non possa avere pensieri cosi’ progressisti:

… Noi che abbiamo questa mentalita’ occidentale presuntuosa di pensare che appunto soltanto noi possiamo parlare di certe cose...”

Tutto il SUD del mondo ha un comune denominatore: e’ stato saccheggiato, derubato, tenuto lontano dal progresso e abbandonato a se’ stesso, il nostro (sud) compreso“

Bhe’, insomma, la Mannoia se ne esce male qui. Anche racchiudere in una unica accezzione concettuale questi presuntuosi “occidentali” e’ filosoficamente scorretto quanto accomunare tutti gli africani all’idea di arretratezza, ingenuita’ e bonta’ innate. Passi la storicita’ delle vicende coloniali e degli abusi subiti, e’ appunto un fatto storico incontestabile, sacrosanto parlare dell’ingiustizia del neo-colonialismo ma si specifichi anche che il neo-colonialismo e’ francese, olandese ma anche cinese, brasiliano e indiano e che dietro di esso ci sono delle multinazionali, quindi alcuni uomini di affari che non rappresentano necessariamente governi ne’ volonta’ popolare. Si parli anche per una volta di quelle dure realta’ africane che anche senza l’intervento nefasto degli “occidentali” non tendono a livellarsi. Si parli della discriminazione delle donne presente ancora in molte nazioni africane, delle mutilazioni genitali, della mentalita’ superstiziosa e animista che pervale in moltissime zone e porta a commettere anche crimini assurdi, come nel caso degli omici degli “albini”, temuti portatori di sventure, delle brutali lotte fra clan, dei bambini soldato, dei terroristi islamici somali che bloccano i convogli umanitari “occidentali” per evitare la distribuzione alla popolazione locale… Insomma si dica la verita’ tutta intera ogni tanto. Si dica anche che diverse realta’ religiose sono li’ da sempre in prima fila per aiutare la crescita umana e sociale degli africani e dei centro americani. Che diverse realta’ laiche (occidentali) sono presenti per dare assistenza medica e non solo: ingegneri, biologi etc. sono molti impegnati nell’aiutare le zone piu’ martoriate.

Ci si chieda anche a mente lucida del perche’ tanta Africa ancora non riesca ad affrancarsi da certe realta’ e pensiamo in contemporanea alla storia europea e alle battaglie fatte nei secoli per sconfiggere occupanti stranieri, monarchi e dittatori e ottenere la democrazia. Il politico cui accennava la Mannoia aveva chiesto solidarieta’ agli altri leader africani; questi gliel’hanno rifiutata ed e’ stato infine ucciso. Cosi’ ha lasciato intendere la Mannoia. Da chi e’ stato ucciso? Non ce lo ha detto. Allora chiediamoci anche perche’ quei leader africani non hanno solidarizzato fra loro per sostenere una causa di comune interesse.

Qui capitano a fagiolo alcuni libri dello scrittore Vidia Naipaul (ne ho parlato in diversi post) e l’intervento di Flavio Caroli del 22 gennaio sempre a “Che Tempo che Fa” (contestabile o meno bisognerebbe rifltterci su e approfondire) che alla domanda di Fazio sul perche’ egli affermi che la nascita della psicologia moderna e della fisiognomica siano una specificita’ della cultura occidentale, risponde cosi’:

“…perche’ l’uomo occidentale e solo l’uomo occidentale ha deciso di analizzare la propria ANIMA, di analizzarsi, di psico-analizzarsi… Le altre grandi culture del pianeta, pensi ad esempio alla cultura cinese, sia nella versione buddista che nella versione taoista, o anche la cultura islamica etc., sono tutte culture che prevedono una simbiosi fra l’uomo, la natura e la propria anima (si basano quindi sulle relazioni intercorrenti fra queste tre realta’) invece l’uomo occidentale ha deciso di analizzarla (l’anima), di metterla su un tavolo anatomico e di sezionarla. Lei se la immagina una seduta di psicoanalisi a Pechino o a Baghdad per dire? No, quelle sono culture che hanno risolto quel problema in altro modo, secondo altre filosofie. Io non ho la piu’ lontana idea su cosa sia meglio o peggio, devo (solo) prendere atto che c’e’ una evoluzione. Qui la radice di tutto e’ Socrate in occidente… li’ e’ cominciato il modo in cui l’uomo occidentale ha iniziato a chiedersi “chi e’ “. La domanda di fondo e’ “chi sono io?“

Ed ha ragione: il motore dell’evoluzione culturale e umana e’ stato ed e’ proprio quello di chiedersi “chi sono io?“. Da Socrate a Husserl da James a Freud la filosofia e la psicologia occidentale hanno investigato a lungo su questo tema. Dalla scoperta di se’ stessi si passa al riconoscimento e alla scoperta del prossimo. Da questo costante processo filosofico sono nate le scienze, la chimica, la fisiologia, l’anatomia, la fisica, l’ingegneria… e le risposte sociali, politiche e scientifiche che ne sono scaturite sono oggi davanti ai nostri occhi. Potrebbe essere questa una chiave di lettura per capire come mai in Nord Africa, in alcune nazioni africane e in altre nazioni asiatiche non si sia ancora giunti agli stessi risultati? Da questo punto di vista ritengo quindi assurda la posizione di chi denigra l’occidente senza inquadrare la critica in un contesto piu’ ampio. Quella e’ propaganda politica, non critica sociale.

Dagli artisti MAI una parola di solidarieta’ per i cittadini asiatici, orientali o per quelli dell’Est Europa: nel loro vocabolario esistono solo l’Africa, il Sud America e la Palestina

(Nella foto: il giornalista Alessandro Gilioli in Nepal)

Nel vocabolario della Sinistra nostrana non rientra lo degno per le condizioni disumane in cui lavora tanta gente in Cina. Non ho mai sentito nessuno accennare ai lavoratori della Apple in Cina, sfruttati e sottopagati, molti dei quali commettono suicidio (forse e’ un tabu’: dopotutto Steve Jobs lo faranno presto beato…) oppure dei bambini della Birmania costretti a lavorare 12 ore al giorno per costruire infrastture turistiche di cui non godranno mai, del Nepal sotto la pressione dei militanti del partito Maoista cinese… Neanche del Tibet si parla molto in Italia. Eppure a scanso di equivoci storici basterebbe leggere questo libro: “La Rivoluzione della Fame” di Jasper Becker per farsi un’idea concreta, storica dell’estensione nefasta di cui e’ portatrice quella ideologia se messa in pratica.

Non sento mai parlare delle lavoratici ucraine o romene in Italia, nessun artista da’ loro voce. Perche’ tante donne lasciano il loro paese e la famiglia per lavorare nelle vostre case? Perche’ amano l’Italia? Certo che no. Perche’ nei loro paesi l’economia afflitta da decenni di comunismo ha dilaniato il tessuto sociale ed economico. Guardate cosa sta accadendo oggi in Romania dove i socialisti in strada stanno protestando violentemente contro l’attuale governo, accusato di essere gestito da un dittatore, che non ostante l’approvazione al premier Basescu riconfermata dall’esito referendario, si sono indirizzati all’Unione Europea chiedendo di sollevarlo dall’incarico e di fermare le riforme necessarie per far ripartire un’economia in bancarotta. Pensiamo all’Ucraina, alla Moldova… In alcuni paesi dell’est veri e propri squali hanno preso in mano il denaro senza condividerlo con i cittadini, la lunga mano della Russia si fa ancora sentire e l’unica via d’uscita e’ spesso l’espatrio. Chi parla delle loro storie? Chi parla delle terre confiscate loro, come avviene ancora in Cina? Dei parenti messi in galera come oppositori del regime, come avviene ancora in mezzo mondo? Nessuno ci scrive una canzone?No. Non aiuterebbe la causa, non se ne deve parlare. Immaginatevi di parlare a un romeno che ha avuto lo zio in carcere per 18 anni della bonta’ del comunismo: come vi risponderebbe? E’ meglio allora parlare di quella utopia a giovani inconsapevoli dei paesi in via di sviluppo che anelano alla giustizia sociale e continuare a promuovere ed assecondare  questa visione laddove puo’ ancora prendere piede, oppure farsene portavoce nei licei statali italiani.

Cito a tal proposito una iniziativa sul sito del Movimento Radical Socialista: “Inizia domani, e continuerà per molti martedì (quanti? chissà…), la rubrica “La Sinistra e la scuola”, in cui si vedranno sfilare articoli di vario genere sulla scuola ma, inizialmente, soprattutto interviste a docenti, per lo più di scuole medie superiori, appartenenti al MRS o simpatizzanti del MRS o, semplicemente, “cani sciolti” della Sinistra.”

Ascoltiamone alcune:

11. Secondo alcuni, i finanziamenti pubblici alle scuole private permettono ai genitori di godere di una maggiore offerta formativa. Secondo me, invece, costituiscono una vergognosa ingiustizia. Quale è la tua opinione a tal proposito?

Ho già detto che a mio parere le scuole private sono un’ingiustizia in uno Stato democratico.

9. Cosa pensi dell’insegnamento della religione a scuola?

A. Sono contrario. Di religione si parla già abbastanza nell’ora di filosofia (e questa è una materia che estenderei a tutte le scuole superiori).

B. Purtroppo con i concordati, specie con quello dell’84, la religione cattolica, che non è più religione di Stato, viene insegnata, come materia facoltativa, anche nelle scuole dell’Infanzia, addirittura per due ore come nelle scuole elementari. Quel che è peggio è che spesso non vengono rispettate le leggi vigenti per garantire le scelte alternative all’ora di religione, discriminando così chi non vuole frequentarla. L’ora di religione costituisce indubbiamente una dissonanza contestuale. Per questo mi sono resa disponibile come responsabile del Progetto Ora Alternativa, www.oraalternativa.it promosso dall’Uaar, www.uaar.it    (Unione degli Atei e Agnostici Razionalisti)

3. Berlusconi afferma che la scuola italiana è controllata dalla sinistra e che i libri di storia sono scritti, in gran parte, da esponenti della sinistra. E’ vero, secondo te?

Potrei rispondere con una battuta: Marx i libri li scriveva, mentre Hitler li faceva bruciare (e ne massacrava gli autori); Marx scriveva “Il capitale”, i borghesi pensavano invece ad accumularlo, il capitale! Una certa – come dire – differenza storica c’è. Anche la Chiesa distruggeva la cultura laica (il famigerato “Indice dei libri proibiti”), mandava al rogo gli scrittori e perseguitava la scienza. Poi è vero che gli intellettuali sono stati perseguitati anche dallo stalinismo. Credo di poter affermare, senza faziosità, che la cultura di sinistra è decisamente più profonda di quella di destra. Poi bisogna vedere cosa si intende per “sinistra”. Credo che i libri di storia attualmente in circolazione non siano mai apertamente schierati, né faziosi. E io non ne adotterei mai uno che manifesti esplicitamente le… mie stesse idee radicali!

Ma credo anche che dell’analisi della storia “materiale” (economica e sociale) introdotta dagli storici “di sinistra” secondo l’ispirazione del materialismo storico marxiano, nessun autore di manuali scolastici possa più fare a meno.

Sempre dal sito ecco alcune “Considerazioni sull’occupazione studentesca” del professor Lorenzo Galbiati:

“Mentre nella mia scuola milanese imperversa l’occupazione studentesca e il Preside è in agitazione, io me la godo. Me la godo enormemente. Mi piace, mi piace molto la settimana di occupazione da parte degli studenti… Perché me la godo? Beh, perché non lavoro, ovvio. Almeno, così dicono in molti. Beati gli insegnanti, che lavorano solo 18 ore la settimana – l’orario completo di una cattedra -, e che per di più vengono pagati per le ore di occupazione, no? No, sono qui per dire quanto siano belle le occupazioni per uno come me, che la scuola se la gode davvero… Me ne frega davvero poco di insegnare biologia, chimica, scienze della terra. Non è quello l’importante. Me ne frega ancor di meno che loro imparino la classificazione delle gimnosperme, la formula del bicromato di potassio, la struttura base dei minerali silicatici. Mi interessa, e molto, discutere con gli adolescenti, impostare discorsi dialogici con loro. Mi interessa seguire lo sviluppo cognitivo degli adolescenti offrendo loro strumenti affinché possano includervi le competenze logico-deduttive, le capacità di analisi e sintesi, la maturità di saper impostare un discorso in modo produttivo e coerente, fino ad arrivare a formulare un giudizio spassionato e sempre passibile di cambiamento per amore della verità – e per spregio dell’amor proprio.

In Italia manca la cultura scientifica. Colpa del fascismo, in parte, si sa, la riforma Gentile, di stampo idealistico, non aiutava certo lo sviluppo del pensiero scientifico – per tacere di quello che il regime ha fatto concretamente per svilire il ruolo sociale della conoscenza scientifica (bisognava credere e combattere, vero?) e impedire di fatto lo sviluppo della ricerca scientifica e tecnologica. E, se mi permettete il luogo comune che a me non pare del tutto campato per aria, colpa anche dell’italianità ossia della natura emotiva, irrazionale, artistica e amante delle contraddizioni, dell’agire carismatico, se non autoritario, degli italiani. La scienza non è emotiva ma razionale, non va a braccetto con la sensibilità artistica immatura, quella che non ama sapere come è fatto un fiore sennò si perde il gusto di guardarlo e odorarlo, non ama il carisma dell’autorità perché per sua natura è antiautoritaria, antidogmatica. Che fatica impostare discorsi in modo scientifico, in Italia; affrontare questioni politiche ed etiche secondo un approccio scientifico – senza voler fare della scienza un dio, per carità: è scientifica una proposizione solo se può essere contraddetta, non se è infallibilmente vera!*

—- *Questo e’ un punto fondamentale: il relativismo culturale come mezzo di emancipazione dai “dogmatismi” di una “verita’ ” acquisita nei secoli e data per incontestabile. Platone fu uno tra i primi filosofi a porsi il problema. Se tutto e’ relativo e il concetto di lecito e illecito, legale e illegale, lo stesso concetto di bene e di male sono arbitrari, allora non sussistono neanche le basi comuni minime per garantire la convivenza sociale in uno stato. Altra deriva del relativismo culturale moderno: contano piu’ le opinioni che i fatti e questo rende la vita degli stessi insegnanti molto difficile —-

Ecco perché spero che gli studenti del mio liceo classico vengano a scuola in tanti in questi giorni, e non per entrare in classe spinti dalla falsa coscienza di fare il loro dovere – compiacendo ai diktat espliciti o impliciti, e moralmente ricattatori, di genitori troppo zelanti nel non-educere un bel niente dal figlio – ma per dedicarsi attivamente all’occupazione studentesca e per chiedere a noi docenti non di fare il servizio d’ordine – ho fatto il servizio civile, volete che faccia il carabiniere a scuola? dimenticatevelo!
Da parte mia, spero che il programma dell’occupazione venga rispettato e che la mia presenza agli incontri tenuti da esperti autorevoli (alcuni di rinomanza nazionale) su eutanasia, “dico”, periferie cittadine, politiche americane post 11 settembre, ambiente, immigrazione e integrazione, volontariato, sia gradita. Perché io me li godrò quegli incontri.”

Il programma e il punto di vista del prof. rispecchiano appieno l’ideologia di cui vuole farsi portatore.

D’altronde non era proprio Gramsci a spingere tanto sul ruolo delle scuole secondarie nella formazione di una “coscienza di classe popolare di sinistra”?

Concludiamo con alcune parole del vecchio Gramsci, tanto amato dai docenti italiani (vedi qui):

Lo Stato socialista non è ancora il comunismo, cioè l’instauramento di una pratica e di un costume economico solidaristico, ma è lo Stato di transizione che ha il compito di questo compito non può essere attuato dalla democrazia parlamentare. 

La creazione dello Stato proletario non è, insomma, un atto taumaturgico: è anch’essa un farsi, è un processo di sviluppo. Presuppone un lavoro preparatorio di sistemazione e di propaganda. Bisogna dare maggiori poteri alle istituzioni proletarie di fabbrica già esistenti, farne sorgere di simili nei villaggi, ottenere che gli uomini che le compongono siano dei comunisti consapevoli della missione rivoluzionaria che l’istituzione deve assolvere.

La preparazione ideologica di massa e’ quindi una necessita’ della lotta rivoluzionaria, e’ una delle condizioni indispensabili alla vittoria.

Oggi le cose sono cambiate e molta acqua e’ passata sotto i ponti,  eppure “The Song Remanis the Same”…

Fonte:  Terra

Quante volte, in preda allo stress, ci è venuto in mente di aver sbagliato mestiere, che forse la vita semplice dei campi sarebbe stata la dimensione ideale per fuggire dalle corse violente della città? Chi, in fondo, non ha mai desiderato avere un orticello tutto per sé? I fratelli Ferraris ci hanno pensato e lo hanno fatto. Spinti dall’amore per la campagna, questi tre giovani hanno preso in mano le redini dell’azienda agricola Giacomo Ferraris, l’azienda di famiglia di Santhià (VC), e hanno dato vita a un originale progetto per incrementare la coltivazione orticola a consumo diretto. L’iniziativa si chiama “Le verdure del mio orto” (www.leverduredelmioorto.it) e si rivolge a tutti gli utenti di tutte le età, mettendo a disposizione prodotti genuini freschi e integri. Come funziona? Semplice, si fa tutto su internet: ci si iscrive, si prenota un campo, si sceglie la misura, le colture che si preferiscono, e si aspetta – come Natura vuole – che spuntino crescano e vengano raccolte.

Seguendo ovviamente i ritmi stagionali, vengono fornite verdure, erbe, piccoli frutti e fiori, che verranno raccolti per poi essere consegnati a domicilio entro ventiquattro ore e senza costi aggiuntivi, beneficiando di un servizio a domicilio, che ora copre le aree metropolitane di Milano, Torino, Vercelli, Biella, Novara e Casale. Piemonte e Lombardia, ma non è finita qui. “Le verdure del mio orto” sono arrivate anche nella Capitale – racconta a Terra Giovanni Ferraris – nell’azienda biologica Le Spinose (www.lespinose.it), raggiungendo così circa 50 orti fissi a settimana, più alcuni cesti di prova, che vedono per la maggior parte riempirsi di pomodori patate e zucchine”. Insomma, i benefici dell’orto senza dover lavorare e irrigare la terra, ma potendo visitare l’azienda e seguire l’evoluzione dell’orto durante il weekend.

Come è nata questa idea? «Da tre generazioni – spiega Ferraris – la mia famiglia coltiva riso nelle campagne del vercellese, “Le verdure del mio orto” nasce nel 2009 dopo esperienze di lavoro diverse, mia e dei miei fratelli, e dalla volontà di far ritorno nella nostra azienda. L’idea è nata sulla scia di esempi anglosassoni per provare a coltivare verdure in modo diverso e originale, affiancando – conclude – il recupero e il mantenimento della tradizione contadina cui si è pensato di unire la tecnologia attraverso il sito internet». Durante tutto l’anno, infatti, un team di agricoltori ed esperti lavora e controlla i terreni, secondo i metodi di coltivazione tradizionali e le conoscenze locali, con impianti di irrigazione a goccia per un maggior risparmio di acqua e senza l’utilizzo di prodotti chimici e Ogm. Le tre A si incontrano: ambiente agricoltura e alimentazione. L’obiettivo è fare sì che ognuno di noi accresca la propria consapevolezza di consumatore sano, informato e aggiornato, perché si consolidi il benessere alimentare in un rapporto tra alimentazione e salute che guardi soprattutto alla provenienza e alla qualità del cibo.

Audio su Radio Radicale

L’Associazione Stampa Romana sostiene la manifestazione “ALTROCHECASTA”, una maratona di testimonianze sul lavoro giornalistico. L’appuntamento è domani presso la sede di Liberazione, a Roma in viale del Policlinico 131, dove il 28 dicembre scorso è iniziata la protesta OccupyLiberazione, l’occupazione aperta da parte della redazione per continuare a far vivere il giornale.

L’occupazione aperta del giornale Liberazione

Da mezzogiorno a mezzanotte, saranno dodici ore di confronto a cui sono invitati ad aderire i giornalisti precari e coloro che lavorano nelle testate a rischio o nelle grandi testate. L’appello è rivolto anche a tutte le altre figure che fanno informazione, dai poligrafici ai fotografi ai tecnici radiotelevisivi, e non è esclusa anche l’apertura di uno spazio di discussione dedicato ai giornalai in lotta contro la liberalizzazione. Per prenotarsi si può inviare una mail all’indirizzo altrochecasta@libero.it o inviare un sms al numero 331 9145915.

L’incontro si svolgerà in maniera molto semplice: ognuno avrà disposizione 5-6 minuti per raccontare il proprio percorso professionale, badando a dare voce ai fatti e ai numeri piuttosto che a considerazioni generali o a uscite di carattere politico o sindacale. L’obiettivo è dare forma a un megamosaico collettivo dal quale emergerà  la realtà concreta in cui sono costrette a lavorare le categorie professionali che operano nel settore dell’informazione.

Per i tanti giornalisti che, per ovvi motivi di sopravvivenza, avranno difficoltà a esporsi, saranno messi a disposizione cappucci e mascherature creative, in modo da garantire anche a loro la libertà di raccontare la loro esperienza. Saranno ospiti più che graditi le radio di movimento che si impegneranno a registrare e trasmettere in diretta, le tv, i documentaristi, ma anche musicisti, teatranti e cineasti. Insomma, servono testimonianze, buone idee e programmi di azioni condivise per far capire che di caste in Italia, oltre a quella presunta dei giornalisti, ve ne sono ben altre e sono di gran lunga più privilegiate.

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Durante la mia recente vacanza romana ho pensato di acquistare e attivare una carta PostePay Standard alle Poste Italiane da utilizzare appunto quando sono in Italia.  A parte un piccolo intoppo burocratico iniziale (l’ufficio postale al quale mi ero rivolta mi ha inviato a un altro ufficio postale perche’ “non avevano i moduli”)  e la interminabile fila fatta al secondo ufficio postale (che e’ dotata di soli due sportelli) alla fine sono riuscita a prendere la benedetta carta. Il problema e’ sorto quando ho tentato, ahime’, di aprire un account online sul sito web delle Poste e il sistema non mi ha consentito di terminare l’operazione perche’ il mio codice fiscale risulta gia’ presente nel sistema… Telefono al call center, aspetto anche 10 minuti… nessuna risposta. Finalmente un giorno riesco a prendere la linea e mi risponde uno sconsolato ma gentile operatore, un signore napoletano non piu’ giovane, che mi consiglia di andare allo sportello e far risolvere il problema li’. Gli chiesi come mai l’attesa era cosi’ lunga poi aggiunsi: “non e’ che vi stanno licenziando tutti?” e lui laconicamente assentii: “qui non c’e’ rimasto quasi piu’ nessuno…”. Andai allora allo sportello dove avevo attivato la carta e mi dissero di compilare un altro modulo e che le Poste avrebbero provveduto in un secondo tempo a inviarmi tramite SMS (cosi’ ho capito fra i loro rimurginamenti) dei “codici” o “password” per la registrazione online… E non potevano spiegarmi questa procedura al momento in cui l’ho attivata? No, sarebbe troppo facile altrimenti. Nel frattempo sono tornata negli Stati Uniti lasciando ai miei genitori il compito ingrato di coordinarsi con me e le Poste Italiane. Da una ricerchina in rete ho notato poi  di non essere l’unica ad avere avuto problemi con l’attivazione di un account online…

Differenze con gli Stati Uniti: giorni fa in un momento prolungato di amnesia non riuscivo piu’ a ricordare il pin del bancomat americano, non potevo quindi prelevare soldi. Fossi stata a Roma avrei forse dovuto seguire chissa’ quale trafila, rimepire moduli e aspettare chissa’ quanto per resettarlo e poterla riutilizzare. Qui in 5 minuti sono entrata in banca e mi hanno resettato la password, senza file, senza bisogno di compilare moduli, senza troppe domande. E’ bastato mostrare un documento d’identita’ e il bancomat et voila’, ho potuto prelevare subito. Mica male no?

Dal blog: Le cose che non vanno

Nell’era del Web 2.0, per accedere ai servizi on line delle Poste Italiane, il primo operatore mobile virtuale, è necessario spedire un fax.

Vi racconto il mio calvario.

Agli inizi del 2007 richiedo la Carta Postepay, la carta di credito delle Poste. Decido quindi di leggerne i movimenti, vado sul sito, nell’area dedicata alla registrazione, ma dopo aver riempito il form, un messaggio mi comunica: “Spiacente, risulti essere già registrato sul sito. Premi il pulsante ‘Esci’ per tornare alla pagina principale”. Non avendo più le credenziali di accesso, e non essendo presente sul sito, per motivi di sicurezza…, alcun sistema di recupero password, chiamo il call center. Siamo a Marzo del 2007. Questa la procedura: se ti sei già registrato e devi inserire il codice di attivazione ricevuto tramite telegramma, inviato da Poste Italiane al proprio domicilio postale, occorre inserire per prima cosa il proprio nome utente (del tipo nome.cognome) e la password e, successivamente, cliccare sul bottone Accedi. A questo punto comparirà un apposito modulo nel quale inserire il codice di attivazione, riportato nel testo del telegramma. Non avendo mai ricevuto alcun telegramma, faccio una nuova richiesta di attivazione e reset password. Fornisco i miei dati personali, le Poste mi ricontatteranno telefonicamente, poi invieranno un nuovo telegramma. Fino ad aprile nessun contatto. Richiamo a più riprese. Sempre la stessa risposta: “Sarà contattato telefonicamente, non si preoccupi.” A giugno cambia tutto. Finalmente, penso. Chiamo il Call center e mi viene comunicata una nuova procedura: basta spedire un fax al n. 0659586890, accedere dopo tre giorni con la propria login, digitare la propria data di nascita e il gioco è fatto. Peccato che il fax non funzioni, non risulti attivo, che sia sempre occupato, o che sembri una normale linea telefonica. Ricontatto nuovamente il servizio clienti, e gli operatori, al corrente del disservizio, non possono fare altro che prenderne atto e suggerirmi solo di ritentare. “Prima o poi, vedrà, riuscirà ad inviarlo. Non ci sono altri sistemi…”

Non era meglio una lettera tramite posta prioritaria?

(Nella foto: Bettino Craxi “in ammollo” con Silvio Berlusconi)

Fonte audio:  Radio Radicale

Da: Il Socialista Lab

“Il contributo determinante di Bettino Craxi nella sinistra europea. La necessità del rilancio del Socialismo liberale e riformista nel Paese“. Questo il titolo del convegno organizzato dal Nuovo Psi alle 10,30 presso il Centro Congressi Cavour a Roma, in occasione del dodicesimo anniversario della scomparsa dell’ex leader del Psi. Lo rende noto un comunicato dell’ufficio stampa del partito che, si legge, “omaggerà così, come di consueto, la figura del grande leader socialista“. “Tra i partecipanti – prosegue la nota – numerosi esponenti del Psi negli anni in cui il partito era guidato da Craxi, come Lucio Barani, segretario nazionale del Nuovo Psi, Fabrizio Cicchitto, capogruppo Pdl a Montecitorio, Luigi Compagna, senatore, Giacomo Mancini, assessore della Regione Calabria, e Luciano Pellicani, docente Luiss“. “La scelta di svolgere la commemorazione in Italia, invece di recarsi ad Hammamet – conclude il comunicato – è dettata dalla convinzione che sia giusto ricordare Bettino Craxi e la sua lungimirante azione politica e di governo nel Paese per il quale egli tanto ha fatto, sia come segretario nazionale del Psi che in qualità di presidente del Consiglio e che gli deve la conquista di una importante centralità internazionale ottenuta anche grazie alla sua autorevolezza“.

Da: Il Socialista Lab

“Alla luce della grave situazione economica che il Paese é chiamata ad affrontare, penso che a 12 anni dalla scomparsa di Bettino Craxi sia giunto il momento di procedere con un’operazione verità che consenta di porre fine alle infamanti accuse rivolte ai governi guidati dal segretario socialista circa la questione del debito pubblico”. Cosí Lucio Barani, deputato e segretario nazionale del Nuovo PSI, partito cofondatore del Pdl, nel corso della commemorazione dello statista italiano. “E’ giusto ricordare, per restituire verità alla storia, – ha aggiunto Barani – che al timone di Palazzo Chigi Craxi ridusse di ben 7 punti il differenziale tra l’Italia e gli altri Paesi europei riuscendo a conquistare quella fatidica tripla A che il Paese é riuscita a mante nere solamente durante i suoi governi e che non é piú riuscita a conquistare”.

Nel suo discorso introduttivo Barani ha ricordato i successi dello statista socialista come: la gestione del caso “Sigonella” che gli attiro’ le “antipatie americane”, gli ottimi ratings dell’Italia che avrebbero superato anche la Gran Bretagna e altro. Barani si allontana poi un attimo dal soggetto della conferenza menzionando la volonta’ attuale della Germania di attuare una (ri)conquista dell’Europa con mezzi economici stavolta, anziche’ militari… Ricorda poi il Concordato e il successo della cultura riformista da lui intrapresa. A Craxi andrebbe il merito di avere per primo “aperto” ai palestinesi permettendo l’apertura di una ambasciata a Roma.

Barani saluta poi il “compagno” Cicchitto e con lui tutti quei Socialisti convogliati nel Popolo delle Liberta‘ di Silvio Berlusconi con i quali provano a portare avanti le politiche riformiste tradizionali care a Craxi, Nenni, Pertini etc.

Interessante l’intervento di Cicchitto sulla storia della Sinistra Socialista, il ruolo dell’America, dell’Europa e del Partito Comunista italiano in cui accenna fra l’altro alle proposte di Gramsci di radicare le ideologie di sinistra nel tessuto sociale nazionale evitando una guerra civile, evitando cioe’ di imporre il comunismo con la forza, come Togliatti aveva creduto gli ordinasse Stalin, bensi’ promuovendola attraverso la conquista della stampa, della cultura, della scuola e della magistratura. Cicchitto ricorda gli albori della tormentata storia di Craxi e dei politici che hanno piu’ volte fra mille difficolta’ richiamato i “compagni” alla necessita’ di avere un partito Socialista autonomo dalle ingerenze russe e quindi autonomo dal partito Comunista italiano, che nel frattempo aveva raggiunto enormi consensi fra gli operai e il ceto medio e si muoveva bene fra societa’ e politica tramite i sindacati. 

Cicchitto parla di Fiat, dei soldi che arrivavano dagli Stati Uniti, della cultura della concorrenza che non esisteva in Italia prima della firma di Maastricht, della rinascita della cultura industriale e di Tangentopoli, del sistema del finanziamento ai partiti, della corruzione, dei soldi che continuavano ad arrivare anche dall’Unione Sovietica (si era in piena Guerra Fredda) della dissoluzione del PSI, del Centrodestra. Cicchitto spiega anche le cause storiche che hanno spinto molti socialisti a convogliare nel Popolo delle Liberta’ e del perche’ non era possibile ricucire lo strappo con i comunisti. Accenna infine all’ “antiberlusconismo“, alla sclerotizzazione dell’opinione pubblica e della Sinistra italiana che leggono la nostra storia contemporanea attraverso le “lenti di Marco Travaglio e di Paolo Flores” (qui gli debbo dare ragione, mi associo alla critica), alla crisi del capitalismo (non sono d’accordo: oggi assistiamo non alla crisi del capitalismo bensi’ alla crisi del modello politico social-democratico), alla crisi della globalizzazione “che non e’ andata come si era previsto“, di pericoli politici grandi per l’Italia che e’ sotto attacco dalle agenzie di ratings ed esposta alle mire francesi e tedesche.

Guido Marone, segretario del Circolo Filippo Turati, parla della inadeguata risposta dello Stato nelle politiche economiche italiane e della necessita’ di stringere un patto generazionale che rimetta in moto il tessuto economico e garantisca un futuro ai giovani. Parla di coesione nazionale, di Mezzogiorno, di Mediterraneo. Evoca infine Tony Blair (bono quello!) e la tradizione Labourista e del socialismo liberale.

Intervento molto interessante quello di Luciano Pellicani,  Ordinario di Sociologia Politica all’Università LUISS (Libera Università Internazionale degli Studi Sociali) Guido Carli di Roma,  ricorda che la demonizzazione di Craxi inizio’ prima di Tangentopoli. Craxi si opponeva infatti alla dissoluzione del partito Socialista e alla sua prospettata confluenza nel partito Comunista che avrebbe modificato il volto economico italiano grazie a un assetto produttivo, sociale e politico tipico di quella ideologia. Pellicani apre parentesi su una convinzione tutta italiana secondo la quale il comunismo “nostrano” sarebbe diverso da “quello sovietico” perche’ ne avrebbe rigettato le istanze violente e totalitarie abbracciando valori ugualitari di giustizia ed eguaglianza sociale, della pace etc. Va pero’ sottolineato come anche Stalin e gli altri battessero molto su questi punti, asserendo che il sistema comunista avrebbe garantito una risposta giusta alle disuguaglianze sociali apportate dal sistema capitalista, che invece le aggravava. La crisi economica non sarebbe mai esistita nel “modo comunista”, tantomeno le diseguaglianze sociali.  Pensiamo allora un attimo a Mao, a Stalin, a Ceausescu,  a Pol Pot, a Castro, a Kim II Sung etc.  e al modo in cui hanno applicato queste utopie. Questa “permanente validita’ del Comunismo“, come la chiamava Berlinguer, affligge tutt’oggi quei paesi che non sono ancora riusciti a sbarazzarsene. Craxi, secondo Pellicani, ebbe quindi il merito di discostarsi dal progetto di Berlinguer, “uomo onesto che stava dalla parte sbagliata“, e di essere riuscito ad evitare che anche in Italia si sperimentasse questa “permanente validita’ del Comunismo“. Craxi insomma, era contrario alle varianti “totalitarie” dell’ideologia comunista; era un socialista liberale.

Altrettanto interessante l’intervento del senatore Luigi Compagna.